Province ecclésiastique de Sens
Sois le bienvenu, Enfant du Très-Haut !

Avant que de te perdre dans les méandres du palais archiépiscopal, présente-toi au garde du Grand Porche qui te conduira où tu le souhaites.

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 {Patay}demande de baptême de Shynai le 14/03/1459{fini}

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Père Filibert

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MessageSujet: {Patay}demande de baptême de Shynai le 14/03/1459{fini}   Lun 14 Mar 2011 - 10:51

{Patay}demande de baptême de Shynai de Patay le 14/03/1459

Citation :
Date de la Demande : le 14/03/1459

Nom (perso)IG :

Parrain ou Marraine :
(pas obligatoire)

certificat de Baptême :
(du Parrain ou de la Marraine)

Date prévu :

Village :

Diocèse : Patay

pour quoi voulez vous le Baptême en deux lignes ..merci!...

Après cette formalité votre première pastorale se déroulera dans un bureau privé !..
(Veuillez faire cité, remplir, envoyez, merci)


Dernière édition par Père Filibert le Jeu 7 Avr 2011 - 21:47, édité 1 fois
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Père Filibert

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MessageSujet: Re: {Patay}demande de baptême de Shynai le 14/03/1459{fini}   Lun 14 Mar 2011 - 11:05




Il attendait que son élève puisse prendre place.
Une fois installé il prit un parchemin et le tendit au futur fidèle


I - Le prêche de Neajaf



* Je vous demande de lire ce texte afin de comprendre déjà ce qu'est l'Église Aristotélicienne. Ce texte est bon à connaitre car il introduit avec humour et simplicité le dogme de notre Église.

Citation :
Il y bien longtemps, je venais de dire ma messe dominicale, quand une foule, un peu bruyante pour ce lieu sacré, jeta au pied de l'autel un être aux yeux hagards et à la vêture des plus fantaisiste.
Mes villageois parlaient tous en même temps, mais, je finis par comprendre que, s'il m'avaient amené cet étranger, c'est que pour eux il était possédé.
Il disait que c'était sa première connexion depuis son ordinateur et qu'il cherchait la Faq ou au moins un guide pour l'aider à démarrer.

M'approchant du pauvre hère, je me rendis immédiatement compte que c'était la première fois qu'il voyait un prêtre aristotélicien, ou du moins qu'il n'avait pas une bonne opinion d'eux.

- Bonjour mon enfant, je suis, Neajdlaf ,le curé de ce village,
Comment vous nomme-t-on ?

- L'on me nomme Newbie, contrairement à mon apparence je suis un elfe magicien, à la recherche de l'anneau des anciens
Un villageois m'interpela :
- Vous voyez bien mon père, il faut appeler l'Inquisition, ou les exorcistes, il est possédé que je vous dis.

-Du calme, mon fils, l'Inquisition a d'autres chats à fouetter, son but est de lutter contre les hérétiques reconnus et non pour brûler celui qui se perd un peu.
Je sais que certains annoncent à l'enfant qui ne mange pas ses légumes que la méchante Inquisition va venir les brûler mais ce n'est pas son but ici. Quant aux exorcistes, attendons de voir ce qu'il en est de notre ami.

Le vagabond, l'air toujours aussi perdu, cria :
Bon alors on m'explique ? Et qui peut me donner un peu de sa confiance ?

-Chaque chose en son temps mon fils. Pour vous prendre pour un elfe magicien vous devez réellement avoir eu un gros coup sur la tête. Alors écoutez l'histoire de nos royaumes.
"A l'origine du monde il n'y avait que Dieu immobile et plein d'amour, il a défini l'univers et accompli une série de miracles pour arriver à la création des animaux, des plantes et des humains. Donc soit vous êtes une plante, soit un animal, soit un humain.
Ensuite Dieu n'a laissé la parole qu'aux humains et à une créature sans nom qui tente de pervertir l'humanité.
Donc comme vous ne pouvez être cette créature qui n'a que la forme des ombres, vous ne pouvez être qu'humain.

-Ah oui, je vois mais, si je le veux, je peux être magicien quand même ? rétorqua l'étranger.

-Vous pouvez utiliser des tours pour divertir les foules mais aucun humain n'a de magie en lui. Certes, certains élus semblent bien avoir réalisé des chose prodigieuse, mais c'est grâce à leur foi en Dieu et non à une quelconque magie païenne.

- Bon admettons, mais Moïse ? Il a bien fait de la magie, non ? Hein ! Là je vous tiens non ?
-Je ne connais pas ce Moïse, j'ai bien lu des textes le concernant mais c'était des textes pour distraire les anciens, comme l'histoire de Noé et autres textes anciens qui circulent parfois.

- Bien ils sont dans la Bible non ?

- Pas dans celle de l'Eglise officielle des royaumes en tout cas. Je vais vous raconter notre histoire en quelques mots :

Dieu créa l'univers. Dans l'univers, Il créa le monde. Et Il peupla le monde de diverses espèces de créatures. Mais chaque espèce se croyait la préférée de Dieu, sauf l'espèce humaine, car elle connaissait le sens de la vie: l'amour. Dieu récompensa alors les humains en les nommant "Ses enfants". Mais les enfants de Dieu s'abandonnèrent au péché, encouragés par une des créatures ainsi rejetées par Dieu, a qui Il ne donna pas de nom. Dieu punit donc Ses enfants en détruisant leur cité, et ils s'éparpillèrent. N'ayant pas compris la punition, ils s'inventèrent des dieux multiples. Alors, Dieu, pour rappeler aux humains le sens de la vie, confia Son message à Aristote. Et ce message trouva sa perfection avec Christos (parfois nommé Jiésu Christos).

Le vagabond demanda alors s'il devait oublier tout ce qu'il connaissait.

Je tentai donc de lui répondre :
-Si ce que vous croyez connaître n'est pas directement lié à l'histoire des Royaumes et que vous désirez intégrer notre vérité historique, il y a sans doute beaucoup de chose à oublier oui.
Le plus simple est parfois de tout oublier et de remettre à jour ses connaissances par des textes validés du royaume. N'oubliez pas que vous n'êtes qu'un vagabond encore il faudra du temps pour vous instruire et devenir un érudit.

Notre religion porte le nom d'église Aristotélicienne et est de source Aristochrétienne, c'est à dire qu'elle s'inspire à la fois des écrits d'Aristote, des Royaumes et de Christo.
Son message est que pour se rapprocher de Dieu il faut se rapprocher du bonheur et trouver l'amitié aristotélicienne. Cette amitié n'est pas une amitié débridée mais une amitié respectant certaines règles dont la principale est qu'elle doit être désintéressée. Bien sûr, il y a différents type d'amitiés, mais vous trouverez ça dans nos bibliothèques où par vous même.
Il y a dans chaque village un maire qui s'occupe de politique et de la gestion de la ville et surtout de son commerce. Il y a aussi un curé qui, lui s'occupe de religion et de la gestion de la foi des paroissiens.
Le curé et le maire se doivent de collaborer au bien des citoyens et si l'un des deux juges que l'autre ne remplit pas sa mission, il peut intervenir pour tenter d'arranger les choses.
C'est pour cela que certains maires s'occupent de religion et que certains clercs s'occupent de politique.
Au-dessus vous avez le comte pour la politique et l'évêque pour la religion, mais vous découvrirez tout ça par vous-même, sachez juste que les guides politiques sont choisis par les citoyens lors d'élection, alors que les guides religieux sont nommés et révoqués par la hiérarchie de l'Eglise.
C'est pour ça que si le peuple veut élire son curé comme Maire c'est le choix du peuple, et la hiérarchie de l'église ne ferra que veiller à ce que le clerc continue principalement à guider les citoyens sans oublier sa responsabilité de clerc.

Le vagabond semblait avoir compris.
-Ah oui, je vois, c'est plus clair déjà, et pour le reste que dois-je faire ? Pour manger ? Pour gagner ma vie ?

- Cela, mon fils, est moins de mon domaine, mais voici une liste de documents qui vous aideront à trouver votre place.

-Merci mon ami, je vais voir si je trouve ma voie, dit le vagabond en attrapant son sac et sa bourse. Je vais de ce pas prendre contact avec les villageois à la taverne pour leur montrer que je ne suis pas possédé... et qu'ils peuvent me donner leur confiance.

Je souris en le voyant partir, et je lui criai :
-N'hésitez pas à me contacter en cas de besoin.

J'ai appris plus tard que le vagabond était devenu un grand seigneur et que s'il n'avait pas rejoint l'église aristotélicienne au moins il n'avait pas d'idée préconçue sur elle et ne se laissait pas raconter n'importe quoi.
Il faisait ses choix en connaissance de cause et non pour faire plaisir aux chimères de Hyérel.



926 ap JC, tiré des mémoires d'un curé de campagne par Neajdlaf


  • Répondez aux questions suivantes en rédigeant :

Q1 : Pourquoi Neajdalf est-il si important pour les villageois ?

Q2 : Pourquoi les villageois en ont après le vagabond ?

Q3 : D'après ces textes, quel est le rôle de l'inquisition ?

Q4 : Quel est le rôle de la Créature sans nom ?

Q5 : Quelles leçons l'homme doit retirer de cet enseignement ?
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Shynai

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MessageSujet: Re: {Patay}demande de baptême de Shynai le 14/03/1459{fini}   Dim 20 Mar 2011 - 21:24

Père Filibert a écrit:
{Patay}demande de baptême de Shynai de Patay le 14/03/1459
Date de la Demande : le 14/03/1459

Nom (perso)IG : Shynai

Parrain ou Marraine :
(pas obligatoire)

certificat de Baptême :
(du Parrain ou de la Marraine)

Date prévu : C'est à moi de fixer là ?

Village : Verneuil (déménagement pour Patay prévu sous peu).

Diocèse : Patay

Je souhaite être baptiser pour ensuite pouvoir me marier.
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Shynai

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MessageSujet: Re: {Patay}demande de baptême de Shynai le 14/03/1459{fini}   Dim 20 Mar 2011 - 21:36

Quelque peu amusé par la lecture de se texte, qui néanmoins l'embaumait d'une certaine sagesse, Shynai le fut moins lorsqu'il vit qu'il était interrogé sur cette lecture de façon très scolaire. S'il n'était plus le jeune naïf qu'il fut été plus au nord, il avait l'impression d'être perçu comme un vulgaire manant. C'est quelque peu désemparé par la surprise de tomber sur une interrogation à la suite du texte qu'il venait de lire qu'il répondit au clerc.

"Naejdalf guide les braves vers la lumière divine et leur enseigne la foi. Les villageois ont besoin d'espérer, ont besoin de savoir qu'au delà de ce qui est palpable, quelqu'un veille sur eux. C'est cette rassurante sensation qui fait que même le plus ignorant des Aristoliciens ne devrait être jamais triste.

Si les villageois en ont après le vagabond c'est du fait de sa non-conformité. Sa démence on le supposé coup qu'il a pris sur la tête les a effrayé car ils ont pensé qu'il n'était qu'un envoyé du malin.

L'inquisition a pour but de lutter contre l'hérésie en condamnant les hérétiques.

La créature sans nom a pour rôle d'avilir l'homme qui se désintéresserait de la foi ou qui dévierait du chemin de Dieu. Elle sert également d'élément de dissuasion.

L'homme doit retirer de cet enseignement que nulle autre diée que la pensée aristolicienne n'est admissible en ce Royaume."


Satisfait de sa réponse, Shynai patienta après s'être tut.
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Père Filibert

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MessageSujet: Re: {Patay}demande de baptême de Shynai le 14/03/1459{fini}   Lun 21 Mar 2011 - 20:39

Bien, vous avez bien lus la petit histoire..

merci passons a la suite si vous le voulez bien..
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Père Filibert

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MessageSujet: II-Etre Aristotélicien   Lun 21 Mar 2011 - 20:41

II-Etre Aristotélicien

Sources des textes :
-Livre de Vertus.
-Le dogme.
-Le droit canon.

Citation :
Citation :
Livre 1 : Le Mythe Aristotélicien

La création raconte comment le Très-Haut créa le monde par une simple pensée. Il raconte et explique les principaux éléments physiques de la vie. La création raconte aussi comment les créatures voulues par Dieu prirent conscience du monde créé pour eux et comment et pourquoi, au terme d'une réunion de toutes les espèces, l'homme fut choisi comme créature préférée de Dieu.

La pré-histoire raconte comment un homme, Oane, qui avait assisté à la réunion, décida de créer une ville où tous les hommes pourraient s'aider et mener la vie voulue par le Très-Haut. Malheureusement, l'histoire nous raconte que les hommes se détournèrent peu à peu du message divin promulgué par Oane et s'adonnèrent au péché. Le Très-Haut, chagriné de cette telle bassesse de la part de hommes, décida de punir les hommes en détruisant Oanylone. Les 7 hommes les plus vertueux, qui avaient demandé le pardon divin, devinrent les archanges tandis que les 7 hommes qui s'étaient adonnés le plus au péché devinrent les 7 démons. Les autres survivants s'éparpillèrent.

L'éclipse est un texte écrit par un certain Sypous qui, en songe, aurait vu la lune et le soleil. Ces textes nous décrivent la vie après la mort menée par les vertueux par rapport à la vie à laquelle ceux qui se sont adonnés au péché de leur vivant sont condamnés.

La fin des temps est un texte écrit par un certain Ysupso qui, en songe toujours, aurait vu la fin des temps, durant laquelle le Très-Haut aurait détruit l'humanité par la foudre, le feu et la terre. À la fin, le Très-Haut serait apparu à Ysupso et lui aurait dit que ce rêve n'était qu'hypothétique et que cette fin des temps n'arriverait que si l'humain s'adonnait trop aux péchés.

Citation :
Livre 2 : La Vita des Prophètes

La Vita d'Aristote raconte la vie d'Aristote, qui naquit dans une famille grecque et devint l'un des plus éminents prophète de notre religion. Très tôt, le Très-Haut le confronta à l'impossibilité de l'existence de plusieurs divinités. Aristote fut alors capable d'affirmer que seul un dieu unique pouvait exister. Avec son précepteur, Épimanos, Aristote a aussi été capable de prouver que l'humain avait un esprit. Il partit donc pour Athènes apprendre auprès d'un des plus grands maîtres, Platon. Platon était d'abord très heureux qu'Aristote fut un disciple aussit brillant, mais les deux philosophes se disputèrent au sujet des idées. Plus tard, Aristote, qui avait déjà prouvé hors de tout doute l'existence de l'esprit, a prouvé la nature sociable de l'homme et a affirmé que l'homme sage devait participer à la vie de la cité. Ses conclusions sur l'amitié faite au cours du repas avec Polyphilos sont aussi très remarquables.

La Vita de Christos raconte quant à elle la vie de Christos, choisi par le Très-Haut comme messie, qui naquit par la grâce du Très-Haut à Bethléem en Judée et fut tout de suite pourchassé par le roi Mistral. La famille de Christos prit alors la fuite vers Chypre et ne revint en Judée qu'à la mort du roi. Plus tard, Christos entreprit une retraite dans le désert où il rencontra la Créature Sans Nom. Christos eut le dessus sur elle et elle disparut. Revenu en Judée, alors sous contrôle romain, il commença à prêcher et très vite plusieurs se mirent à le suivre. 12 de ses suivants, autant d'hommes que de femmes, se démarquèrent par leur foi et devinrent les 12 apotres. Plus tard, Christos chargea Titus de créer une Église autour du message divin apporté par Aristote et par Christos lui-même pour mieux diffuser le Verbe du Créateur. Plus Christos devenait connu et respecté, plus la foi aristotélicienne gagnait du terrain, jusqu'à même amener un centurion à demander le baptême. Un jour, au cours d'un repas mémorable au cours duquel Christos célébra l'amitié aristotélicienne, Daju, l'un de ses apôtres, le trahit. Les romains vinrent alors chercher le prohète, qui fut condamné à la crucifixion par Pierre Ponce, qui mourut sur la croix et s'éleva au Paradis. Les 21 logions de Christos sont 21 citations remarquables du prophète. Une légende voudrait qu'une abbaye française détienne un document contenant les 21 logions originales et non-censurés.

Citation :
Livre 3 : Les Archanges et les Saints Aristotéliciens

Le troisième livre raconte la vie de tous les saints aristotéliciens de toutes les époques. Les canonisés sont ceux qui sont devenus saints après le renouveau de la foi.

Citation :
Livre 4 : Doctrines, Sacrements et Prières de l'Eglise Aristotélicienne

Le quatrièment livre explique la célébration des sacrements tels que le baptême ou le mariage. L'on y trouve aussi les doctrines qui explique les sources de la foi ou encore le statut de Christos, par exemple. L'on y trouve aussi le crédo et le cantique des idées.

Citation :
Les douze préceptes de Saint-Benoît

1) Un seul Dieu tu adoreras et aimeras parfaitement.
2)Son Saint Nom tu respecteras, fuyant blasphême et faux serment.
3)Le jour du Seigneur garderas, en servant Dieu dévotement.
4)Tes père et mère honoreras, tes supérieurs pareillement.
5)Meurtre et scandale éviteras, haine et colère Identiquement.
6)La pureté observeras, en tes actes soigneusement.
7)Le bien d'autrui tu ne prendras, ni retiendras injustement.
8)La médisance bannira, et le mensonge également
9)En pensées, désirs, veillera à rester pur entièrement.
10)Bien d'autrui ne convoiteras pour l'avoir malhonnêtement.
11)Foi et Raison te guiderons simultanéement.
12)Seuls Aristote et Christos tu loueras, évitant les faux prophètes.

Saint Benoît (PNJ) Patron des Clercs & du Monachisme
Tous ces éléments devraient faire de vous un excellent aristotélicien, un aristotélicien qui mène d'abord sa vie vertueuse en société et qui mène aussi sa vie spirituelle autour de la louange du Très-Haut. Puisse le Très-Haut vous illuminer et guider vos pas.

Citation :
Questions :

Q1 : Pourquoi Oanylone a été détruite ?

Q2 : Quels sont les deux fondateurs de notre Eglise ?

Q3 : Que représente le livre des vertus pour tout aristotélicien ?

Q4 : Complétez le texte ci dessus avec les mots suivants :

    paradis, le bien du mal, soleil, Nom, Pervertir, lune, enfer, vertus

    L'objectif de tout aristotélicien pour sa vie terrestre est d'atteindre le soleil, le________. Tel que nous l'a enseigné Aristote, un des prophètes de la religion aristotélicienne, le Très-Haut, Dieu, a donné l'esprit à l'humain pour que celui-ci soit capable, à l'instar des animaux, de distinguer_____________. C'est cette capacité à distinguer le bien du mal qui nous permet de vivre la vie vertueuse qui nous permettra de rejoindre le__________. Toutefois, une autre créature de la création, la Créature Sans______, jalouse de ne pas avoir été choisie pour être la préférée de Dieu, voue son existence à _________l'homme par les vices et à l'éloigner du soleil pour l'emmener sur la, _______en_________. Tout aristotélicien voulant éviter la lune se doit de connaitre les_______, et leurs contraires


Q5 : Expliquez les qualités que doit avoir tout aristotélicien ?
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MessageSujet: Re: {Patay}demande de baptême de Shynai le 14/03/1459{fini}   Lun 21 Mar 2011 - 22:06

"Oanylion fut détruit par le Très haut car ses habitants se sont détournée du message divin au fil des années, or la ville se disait, à sa création, généreuse et pratiquante.

Les deux fondateurs de notre église sont Aristote, le grec, et Christos, le natif de Bethléem.

Le livre des vertus apporte conseil l'aristolicien lambda dans sa façon de se conduire en société, il est pour lui un guide vertueux ou guide de la convenance. Tout aristolicien respectant ce que le livre comporte peut aspirer à la sagesse, à l'humilité.

L'objectif de tout aristotélicien pour sa vie terrestre est d'atteindre le soleil, le paradis. Tel que nous l'a enseigné Aristote, un des prophètes de la religion aristotélicienne, le Très-Haut, Dieu, a donné l'esprit à l'humain pour que celui-ci soit capable, à l'instar des animaux, de distinguer le bien du mal. C'est cette capacité à distinguer le bien du mal qui nous permet de vivre la vie vertueuse qui nous permettra de rejoindre le soleil. Toutefois, une autre créature de la création, la Créature Sans Nom, jalouse de ne pas avoir été choisie pour être la préférée de Dieu, voue son existence à pervertir l'homme par les vices et à l'éloigner du soleil pour l'emmener sur la lune en enfer. Tout aristotélicien voulant éviter la lune se doit de connaitre les vertus, et leurs contraires.

Un bon Aristolicien doit être: dévoué envers les deux précurseur de sa religion et à sa famille, humble, bienveillant, généreux , sage, honnête et raisonnable."
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Père Filibert

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MessageSujet: Re: {Patay}demande de baptême de Shynai le 14/03/1459{fini}   Mer 23 Mar 2011 - 15:05

Bonne réponse je ne vois rien a ajouter, je vous donne la suite, la pastorale numéro trois

Bonne continuation..
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MessageSujet: III- Le Droit Canonique   Mer 23 Mar 2011 - 15:07

III- Le Droit Canonique

Le Droit Canon est en quelques sortes l’ensemble des lois qui régissent l’organisation de l’Église Aristotélicienne. Elles ont été établies par la Curie sur l’inspiration des enseignements des prophètes Oane, Aristote et Christos. Ces lois servent à maintenir un minimum d’ordre, permettant ainsi à l’Église d’évoluer et aux fidèles de parcourir le chemin de la Vertu en paix, et ainsi gagner le Paradis. Le respect du Droit Canon est primordial. En voici les grandes lignes et les articles qui concernent le croyant lambda.

Citation :
Les Statuts décrivent les statuts ainsi que leur appellation. Il existe au sein de l’Église 4 statuts, soit l’hétérodoxe, qui est le statut de celui qui ne reconnaît pas le dogme aristotélicien ni son droit canon ou encore qui a été excommunié, le croyant, qui est le statut de celui qui croit et qui reconnaît le Droit Canon, mais ne fait pas encore partie de l’Église, le fidèle, qui est le statut du croyant ayant été admis au sein de l’Église par le baptême, et finalement, le prêtre qui a reçu le sacrement de l'ordination et a prononcé les voeux.

Citation :
Le Baptême, est l’acte par lequel un croyant fait son entrée dans la communauté des fidèles. Pour être admissible au baptême il faut être croyant, adulte sain d’esprit et prêt à comprendre l’engagement et en avoir fait la demande explicite. Pour le baptême des enfants, un parrain sera nécessaire puis une confirmation sera souhaitable lorsque le baptisé aura atteint l’âge adulte. Le parrainage est hautement souhaité mais ce n'est pas une obligation, à part pour les reconversions. Toutefois la personne faisant office de parrain ou de marraine doit être baptisée et non sujette à interdictions. Pour être valide, le baptême doit avoir été célébré dans un lieu de culte autorisé et par un clerc ayant toutes les permissions requises.

Citation :
Le Mariage, est l’acte par lequel deux fidèles décident d’unir leurs destinées pour vivre à deux le chemin de la vertu ainsi que pour procréer et donc perpétuer la Création. Les deux mariés doivent absolument avoir été baptisés avant la primordiale publication des bans quinze jours avant la cérémonie. En dehors de rares cas d’exceptions tels que l’éventualité que la mariée soit enceinte, la publication des bans et la période de 15 jours sont de la plus haute nécessité et non négociables. Les futurs mariés doivent aussi être accompagnés au minimum de deux témoins, baptisés pour la cérémonie. Le remariage est impossible, sauf si un des mariés meurt ou est excommunié ou si le mariage n’a pas été consommé. Seul un cardinal peut annuler un mariage.

Citation :
La Justice d’Église, est l’ensemble des peines et des procédures que l’Église peut exercer. Il existe à Rome deux tribunaux, soit le tribunal pontifical et la haute cour ecclésiastiques. Il existe aussi dans la plupart des diocèses des officialités épiscopales. La Justice au sein de l’Église est du ressort de l’Inquisition.


Citation :
Questions :

Q1 : Quelle est la différence entre croyant et fidèle ?

Q2 : Qu'est-ce qu'un clerc ?

Q3 : Quels sont les obligations pour pouvoir se marier ?
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MessageSujet: Re: {Patay}demande de baptême de Shynai le 14/03/1459{fini}   Mer 23 Mar 2011 - 21:07

"Pour résumer ce qui diffère de la fidélité et la croyance il ne s'agit que du baptême. Le fidèle lui est baptisé en plus de croire au préceptes de l'église, le croyant, lui, admet le droit canon mais n'est pas membre de l'église.

J'ai toujours pensé qu'être clerc signifiait être prêtre, mais j'ai ouïe dire qu'il y avait une petite nuance...

Avant de ce marié, il faudra s'assurer que les deux fiancés soient baptisés, publier des bans 15 jours avant la cérémonie et se faire assister d'au moins deux témoins baptiser."


Shynai commençait à se dire qu'il avait répondu à beaucoup de questions pour l'heure.

"Mon père, en avons nous encore pour longtemps? Ce n'est pas que je m'ennuie, ni que votre présence m'insupporte, jusque j'ai un terrible mal de dos sur ces tabourets..."
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MessageSujet: Re: {Patay}demande de baptême de Shynai le 14/03/1459{fini}   Jeu 24 Mar 2011 - 11:03

Q2 : Qu'est-ce qu'un clerc ?

Est un représentant de l'église, désigner pas un Curé, prêtre, un Évêque, le clerc aide dans ces taches un Curé, prêtre, l'Abbesse, il est Diacre..

Mais cest une chaise elle est en bois c'est vrais ramener un petit coussin ce sera moins dur..

Passons a la suivante!.. Examen Préparatoire au Baptême !..


Dernière édition par Père Filibert le Jeu 24 Mar 2011 - 11:05, édité 1 fois
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Père Filibert

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MessageSujet: Examen Préparatoire au Baptême : Les Engagements du Baptisé   Jeu 24 Mar 2011 - 11:04

Examen Préparatoire au Baptême : Les Engagements du Baptisé

Le fidèle en quête du paradis solaire peut s'assurer de mener une vie vertueuse par moultes actions différentes. Certaines de ces actions vous seront présentées et expliquées dans ce dernier volet.

Citation :
"L'Amitié Aristotélicienne" ne peut être véritable que si les membres de cette amitié sont égaux les uns envers les autres.
L’Amitié aristotélicienne est la communauté des baptisés de l’Église.
Ainsi donc, la communauté aristotélicienne est une communauté de personnes ayant en commun leur foi en le Très-Haut et étant donc toutes égales devant lui par ce fait même.
Le croyant est introduit à la communauté par le baptême. Le Baptême, ou rite d'entrée, donne au nouveau croyant les prémisses de l'amitié Aristotélicienne parfaite.
Cette amitié est encore en puissance et demande à être développée par un contact avec Dieu dans la prière et les sacrements, et aussi par le témoignage de douceur et de compassion avec les autres.

Citation :
“Tu as certes fait Tes créatures se nourrissant les unes des autres. Il leur faut chasser et tuer pour se nourrir. De même, il leur faut se battre pour défendre sa vie. Mais il n’y a pas de fort ni de faible. Personne ne rabaisse ni ne piétine les autres. Nous sommes tous unis dans la vie et nous sommes tous Tes humbles serviteurs. Car Tu es notre Créateur.”

“C’est pour cela que Tu as donné des talents plus beaux les uns que les autres à toutes Tes créatures. Chacune d’elles a sa place dans Ta création. Son talent permet à chacune d’elles de la trouver. De ce fait, il n’y a pas de créature préférée de Toi, ô Très Haut. Nous sommes toutes pareillement aimées par Toi et nous nous devons toutes t’aimer en retour. Car, sans Toi, nous n’existerions pas. Tu nous a créées alors que rien ne t’y obligeait et nous nous devons de t’aimer pour te remercier de ce geste.”

“Nous sommes certes enchaînées à la matière, certes soumis à ses lois, mais notre but est de tendre vers Toi, l’Esprit Éternel et Parfait. Donc, selon moi, le sens que Tu as donné à la vie est l’amour.” Alors Dieu dit: “Humain, puisque tu es le seul à avoir compris ce qu’était l’amour, Je fais de tes semblables Mes enfants. Ainsi, tu sais que le talent de ton espèce est sa capacité à M’aimer et à aimer tes semblables. Les autres espèces ne savent aimer qu’elles-mêmes.

Citation :
Le Credo est le texte fédérateur de notre Eglise, il est là pour faire grandir notre foi en notre coeur. Cette prière affirme notre foi et la crie au monde: il est le signe de notre union de croyants aristoteliciens. Il illustre aussi le dogme et le résume en quelques mots. Tous les aristoteliciens doivent le connaître. Le fait de réciter son credo est un acte qui assure au Très-Haut que vous vous maintenez avec force sur le chemin de la vertu. Ce credo doit être reconnu en prélude au baptême, et est primordial pour toutes les cérémonies.

Citation :

Je crois en Dieu, le Très-Haut tout puissant,
Créateur du Ciel et de la Terre,
Des Enfers et du Paradis,
Juge de notre âme à l'heure de la mort.

Et en Aristote, son prophète,
le fils de Nicomaque et de Phaetis,
envoyé pour enseigner la sagesse
et les lois divines de l'Univers aux hommes égarés.

Je crois aussi en Christos,
Né de Maria et de Giosep.
Il a voué sa vie à nous montrer le chemin du Paradis.
C'est ainsi qu'aprés avoir souffert sous Ponce,
Il est mort dans le martyr pour nous sauver.
Il a rejoint le Soleil où l'attendait Aristote à la droite du Très-Haut.

Je crois en l'Action Divine;
En la Sainte Eglise Aristotelicienne Romaine, Une et Indivisible;
En la communion des Saints;
En la rémission des péchés
En la Vie Eternelle.

AMEN


Citation :

La Confession est l'acte par lequel le fidèle ayant commis un impair peut se faire pardonner. Dieu est conscient que l'Homme n'est pas parfait, sans quoi il serait Dieu, toutefois, il reconnait que l'âme qui s'assume au cours d'une confession sincère et profonde est une âme pure. Ceci dit, pour s'assurer le pardon divin, le fautif devra peut-être faire acte de pénitence (voir plus bas). Tous les prêtres peuvent recevoir les confessions et ne peuvent en dévoiler le contenu sous peine de défrocation. Certains curés incitent aussi leurs paroissiens à confesser intérieurement au Très-Haut avant chaque messe.

Citation :

Je confesse à Dieu Tout-puissant, à tous les Saints, et à vous aussi, mes Amis, parce que j'ai beaucoup péché, en pensée, en parole, en action.
Je supplie tous les Saints, et vous, mes Amis, de prier le Créateur pour moi. Que le Très-Haut nous accorde le pardon, l'absolution et la rémission de tous nos péchés.


La Pénitence est le statut dans lequel se place volontairement le pécheur s'étant confessé pour s'assurer le pardon divin. Différents moyens de pénitence sont le jeûne, le pélerinage ou encore la charité (des explications sur ces actions seront données plus bas).

Le Jeûne est l'acte par lequel le pénitent ou le simple fidèle se prive de nourriture ou se limite à un repas de base pour un certain temps, se mettant ainsi aux niveau des plus faibles, pour prendre ainsi conscience de la misère humaine que combat l'Église. Le jeûne tire son origine de la méditation de Christos dans le désert.

La Charité est un acte de vertu que doivent pratiquer tous les aristotéliciens. Elle consiste à aider ses frères aristotéliciens sur le chemin de la vertu. Elle s'effectue par l'aide aux vagabonds perdus dans les méandres du jeu, l'offre d'un salaire supérieur au minimun légal à ses employés, la vente à des prix non prohibitifs de sa production et le refus d'une spéculation à outrance. Chacun agit dans ce domaine en son âme et conscience.

Le Pélerinage, est l'acte de parcourir les royaumes pour prendre conscience de la création. Le pélerinage permet, en plus d'être une preuve de foi forte, de prendre contact avec d'autres frères aristotéliciens et ainsi de les aider. Le pélerinage tire ses origines vraisemblablement de la recherche d'Aristote de la cité idéale.

La Sainteté, est le statut auquel aspirent tous les aristotéliciens. Certains fidèles ont accédé à ce statut par leur respect presque immaculé des principes aristotéliciens. Ces saints ont encore au soleil le pouvoir d'influencer certaines choses de la Création, il est donc important de les considérer et de les louer. Ceci dit, on ne peut louer les saints, et encore moins le Très-Haut, pour sa propre réussite matérielle. La lecture des hagiographies des différents saints et de régulières, mais toujours sincères, prières sont conseillées.


Il est important de savoir que l'Église ne sanctionne pas, même prohibe, l'ermitage.



Père abbé Zabouvski


Citation :
Questions :

1. Pourquoi le baptême est si important ?
2. Que représente le credo pour un fidèle?
3. Quelle serait l'origine des pèlerinages? En quoi cette signification ancestrale est proche de la signification actuelle?
4. Qu'est-ce que la sainteté?
5. Quel est le sens de la vie ?
6. Vous êtes un pécheur. Quelles sont les démarches à effectuer pour obtenir le pardon divin?
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MessageSujet: Re: {Patay}demande de baptême de Shynai le 14/03/1459{fini}   Jeu 31 Mar 2011 - 16:55

"Ah merci mon père!"

Son séant soulagé des fourmilles qui aménageaient leur fourmilière en son sein. Il 'installa convenablement sur son coussin et poursuivit:

"Le Baptême n'est autre que l'acte par lequel le fidèle accède à la communauté Aristotélicienne et peut se prétendre égale à ses frère, amis. Car l'amitié est ce que prétend le dogme Aristotélicien.

Le Crédo est la prière qui résume la croyance du fidèle.

La notion de pèlerinage est originaire du désir d'Aristote de rechercher la cité idéale. Actuellement le pèlerin voyage en quête d'un lieu de dévotion, un lieu dit sacré du fait. Si le lieu est dit ainsi, c'est qu'il est pur et peut tendre à l'idéalisme.

La sainteté est en quelque sorte le paroxysme atteignable par un croyant, c'est le statu qui rapproche le plus de dieu. Le Saint a de l'influence sur le monde et doit être loué par le croyant pour sa vertu.

Le sens de la vie est de se rapprocher au plus près de Dieu au travers l'amour.

Si je pèche je dois me confesser. Selon les directif du prêtre qui recevra ma confession et l'importance de mes actes je devrais peut être faire acte de pénitence."
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MessageSujet: Re: {Patay}demande de baptême de Shynai le 14/03/1459{fini}   Jeu 31 Mar 2011 - 18:06

au plus près de Dieu au travers l'amour.
et aussi l'Amitié

Bien!..je suis content de tes réponses

Quand veux tu le baptême?.. tu a une date déjà de prévu ?..
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MessageSujet: Re: {Patay}demande de baptême de Shynai le 14/03/1459{fini}   Jeu 31 Mar 2011 - 18:29

"A vrai dire non, j'aurais aimé le faire au plus vite. Si vous avez une date, je suis preneur."
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MessageSujet: Re: {Patay}demande de baptême de Shynai le 14/03/1459{fini}   Jeu 31 Mar 2011 - 23:02

Demain si tu veux vers Onze heure le matin ou a treize heure comme sa !..
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MessageSujet: Re: {Patay}demande de baptême de Shynai le 14/03/1459{fini}   Ven 1 Avr 2011 - 15:08

"Euhm... Je pencherais plutôt pour samedi."
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MessageSujet: Re: {Patay}demande de baptême de Shynai le 14/03/1459{fini}   Ven 1 Avr 2011 - 15:28

D'accords allons si!.. pour samedi comme vous voulez !...
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MessageSujet: Re: {Patay}demande de baptême de Shynai le 14/03/1459{fini}   Dim 3 Avr 2011 - 2:00

"Ou se passera la cérémonie mon père?"
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MessageSujet: Re: {Patay}demande de baptême de Shynai le 14/03/1459{fini}   Dim 3 Avr 2011 - 15:20

A l'église de Patay sur la hall du village, ou tout le monde va !..

Je vous ai attendu hier toute la journée je me suis mis en taverne pour mieux vous dirigé, pas grave se sera pour Mardi si vous le pouvais !..
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MessageSujet: Re: {Patay}demande de baptême de Shynai le 14/03/1459{fini}   Dim 3 Avr 2011 - 19:49

Hmm... je me voyais samedi prochain personnellement. J'aurais dis "demain", vendredi, sinon.
Mais à priori je serais là mardi, oui. Cette fois sera la bonne. Veuillez m'excuser mon père, je me confesserais si le fait de poser un lapin à un homme d'église est un pécher." Dit-il en souriant.

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MessageSujet: Re: {Patay}demande de baptême de Shynai le 14/03/1459{fini}   Lun 4 Avr 2011 - 14:33

Pas d'inquiètude à avoir, le Baptême sera Célébré quand vous serez libre, la date a vous de la décidé, moi je m'arrange toujours a être libre!....Pour votre confession on la récitera avant le Baptême!..
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MessageSujet: Re: {Patay}demande de baptême de Shynai le 14/03/1459{fini}   Lun 4 Avr 2011 - 16:07

"A demain dans ce cas!" Dit-il en quittant la pièce.
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MessageSujet: Re: {Patay}demande de baptême de Shynai le 14/03/1459{fini}   Mar 5 Avr 2011 - 15:33

Qui avez vous choisi comme parrain ou marraine ?.. ils ne sont pas obligatoire mais ils sont souhaitaient !..

Si vous n'avez trouvez personne je peu l'être, comme il vous conviendra !..

Dès que celui la sera fini je met le votre en route peu être un peu tard on verra ou vendredi comme vous me l'avez proposez dernièrement..
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MessageSujet: Re: {Patay}demande de baptême de Shynai le 14/03/1459{fini}   Jeu 7 Avr 2011 - 21:30

Certificat de Baptême de Messire, Shynai par le père Filibert, garde le tu va en avoir besoin un jour, bonne continuation..

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MessageSujet: Re: {Patay}demande de baptême de Shynai le 14/03/1459{fini}   

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